@battutta, como se le conoce por el ciberespacio a Mohammed Radwan, ha sido arrestado en Siria tras subir vídeos de las manifestaciones e informar a sus conocidos de su situación a través de la red.

Las primeras noticias que ha obtenido la familia es que se le acusa de espionaje, tras un supuesto viaje a Israel, país con el que Siria mantiene una tensa relación. Esto ha sido desmentido sus más allegados quienes han sabido que otro de los motivos utilizados para su retención es la supuesta venta de imágenes y material audiovisual a medios extranjeros por parte de este joven ingeniero trabajador en Siria que no precisa ver aumentados sus ingresos (y quienes le conocemos, aunque sea de lejos, sabemos que esto no le importa un pimiento). Rad-1, si bien es cierto, se encontraba en contacto con un periodista colombiano pero de manera desinteresada y como mero espectador de los acontecimientos que han tenido lugar en las últimas semanas en Siria.

Mohammed es uno de los tantos ciudadanos egipcios nacidos en el exterior del país y que posee doble nacionalidad, lo que hace pensar que las fuerzas de control no le harán daño aunque en un país como Siria precisamente eso puede volverse en su contra y utilizar como argumento.

NOTA: debido a que mi webmaster está atendiendo su revolución, no puedo subir fotos a mi blog, pero Rad1 es muy majo.

Únete al grupo creado en Facebook para pedir su liberación.

Con la Revolución aun en marcha y el preocupante dato de los arrestados, muertos y heridos, comienzan a barajarse las alternativas políticas al Partido Nacional Democrático (PND) de Hosni Mubarak.

En Egipto existen actualmente unos 24 partidos políticos que junto al resto de opciones políticas que en estos momentos se están configurando al calor de la Revolución y a una campaña electoral, por no decir más bien didáctica tras treinta años de silenciamiento, sin las influencias del PND, garantizarían un buen ejercicio democrático.

En primer lugar de popularidad se encontraría la Sociedad de los Hermanos Musulmanes, encabezados por su líder Mohamed Badie y que es mirada con recelo debido a ser un partido confesional. Con su partido oscilando entre la legalidad y la ilegalidad a lo largo de los treinta años de mandato de Mubarak, Badie niega tener pretensiones directas sobre la presidencia y denuncia el desconocimiento que desde Occidente se tiene acerca de su programa político. A pesar de ser el grupo más contestatario, muchos analistas como propio El Baradei, señalan que no conseguirían la mayoría absoluta para gobernar en el país y posiblemente necesitarían coalicionarse con otras fuerzas.

Mohammed El Baradei, ocupa también uno de los primeros puestos en cuanto a popularidad a pesar de que su imagen no se encuentra en su mejor momento pues se hallaba fuera del país al iniciarse la revuelta. Nacido en El Cairo y licenciado en Derecho, El Baradei ha sido galardonado con un Premio Nobel, el cuarto concedido a un ciudadano egipcio y en su caso, el de la Paz, por sus esfuerzos en impedir la proliferación de las armas nucleares. En febrero de 2010 creó la Asociación Nacional para el Cambio como alternativa al panorama electoral egipcio aunque ha anunciado que no participa en las manifestaciones bajo el emblema de ningún partido. Se plantea su papel como colaborador  de la transición que ve necesaria en su país.

Entre los primeros puestos se situa Omar Suleiman que fue nombrado Vicepresidente de Gobierno el pasado 29 de enero como respuesta a las manifestaciones y que el pueblo rechazó de inmediato a través de nuevas protestas ya que se le reconoce la participación en detenciones arbitrarias, torturas y homicidios. Suleiman nació en Quina, al sur de Egipto y comenzó una carrera militar en El Cairo que le llevó a participar en las guerras de Yom Kippur y en la de los Seis Días. Se licenció en Ciencias Políticas y desde 1993 ha sido el Jefe de la Agencia de Inteligencia Egipcia cargo que abandonó la semana pasada para aceptar la vicepresidencia. Ahora se presenta como la alternativa más factible para el PND después de que Gamal Mubarak quedara descartado como consecuencia de las protestas contra su padre.

Otra de las alternativas para el inminente futuro de Egipto es la que ofrece el partido liberal Nuevo Wafd con El-Sayyid El-Badawi como principal cabeza visible. Las propuestas de este partido en el pasado fueron las de abolir la ley de emergencia en la que vive sometido el país desde 1981, favorecer la integración con Sudán y ayudar al desarrollo de las localidades del sur.

Ayman Nour es miembro del Parlamento Egipcio y jefe del Partido El Gad. Se hizo famoso a nivel mundial por haber sido desposeído de su inmunidad parlamentaria y arrestado en 2005, bajo la acusación de falsificación de datos antes de que se convocaran elecciones entre varios candidatos. Finalmente pudo concurrir a las elecciones celebradas ese mismo año en las que se constituyó como un opositor firme al NDP junto al candidato por el Nuevo Wafd, Numan Gumaa. A grandes rasgos, Nour defendió entonces la abolición de la ley de emergencia, la independencia de la justicia, un nuevo borrador de Constitución, la restructuración de los periódicos, suprimiendo el Ministerio de Información, y la convocatoria de elecciones para 2007.

La propuesta del Partido Socialista Árabe-Egipcio es también una de las más conocidas y bien recibidas entre la población de mano de su líder Wahid Al-Uksory. En las últimas elecciones multipresidencialistas se comprometió a poner en práctica el socialismo árabe e islámico así como promover la educación para impulsar la investigación científica y la fabricación de medicamentos en Egipto. Entre las prioridades de este partido se encuentra también alcanzar la idea esgrimida por otros en el pasado de la unidad árabe respecto a asuntos internacionales, resolver el problema del desempleo y el de los niños de la calle, detener la privatización de empresas de interés común y establecer nuevas comunidades en el desierto. Sus vínculos con la Universidad de Al Azhar situan a los socialistas entre uno de los partidos con mayor prestigio. Los partidos Social Constitucional, defendido por Mamdouh Qenawi, y el Partido Socialista de Osama Shaltout, son también opciones de índole socialista presentes en el panorama electoral egipcio.

Por otra parte, el carismático Amre Mousa, actual Secretario General de la Liga Árabe y que fuera desde 1991 a 2001 Ministro de Exteriores para el partido de Mubarak se encuentra también entre los egipcios más populares con aspiraciones a la presidencia. La opinión pública egipcia señala que su candidatura a la Liga Árabe estuvo alentada por el propio Hosni Mubarak que temía que le restara protagonismo frente a la escalada de popularidad de su ministro. Aunque en el seno de la Liga se le ha acusado de favoritismos y mala gestión, parte del pueblo egipcio solicitó por medio de firmas y sin éxito su participación en los comicios de 2005.

Hamdin Sabahi es el fundador del partido Al Karama que desde 1996 ha intentado obtener el estado de partido oficial sin llegar a alcanzarlo. Sabahi expresó su deseo de participar en las elecciones de 2005 y, al igual que Al Baradei, es un miembro activo de la Asociación Nacional para el Cambio. Defiende cambios en la Constitución, en especial de los artículos 76 y 88 respecto a las leyes electorales, y con ello logró conseguir el apoyo de muchos seguidores si bien ha reconocido públicamente la dificultad de presentarse como candidato independiente.

Ahmad Zuwail, doctor por la Universidad de California y con nacionalidad estadounidense aunque nació y se crió en Egipto, se erige también como una de las opciones para el cambio democrático. En 1999 recibió el Premio Nobel de Química y despierta muchas simpatías entre los jóvenes del país puesto que una gran parte de ellos lo tiene como referente debido a su cercanía y al haber tenido que estudiar en el exterior debido al control de la enseñanza durante las últimas décadas. Fue nombrado por Barack Obama como asesor en su Gabinete de Presidencia sobre Ciencia y Tecnología.

Entre estas propuestas políticas, están surgiendo otras muchas conforme avanza la Revolución Popular de manera que se espera la presentación de candidaturas individuales sobre todo por parte de intelectuales y profesores de Universidad como podría ser el caso de Galal Amin, que imparte clases de Economía en la Universidad Americana de El Cairo.

Durante las últimas semanas hemos visto como la Plaza Tahrir, en El Cairo, se detenía con cada llamada musulmana a la oración. Las imágenes de los fieles hincados de rodillas en plena manifestación junto con la de algunos cristianos protegiéndoles de las posibles agresiones policiales se quedarán grabadas en nuestras mentes durante algún tiempo.

En Egipto, la religión tiene una fuerte presencia cultural, atricuto que popularmente se reconoce como herencia de la época faraónica. Sin embargo, ha logrado trascender a los ámbitos político y social como lo demuestra la confesionalidad del Estado -recogida en la Constitución- y la obligación de declarar la creencia religiosa en el documento nacional de identidad. A este par de medidas discriminatorias provenientes del propio Estado hay que sumar además el reconocimiento de la sharía o ley islámica como fuente de derecho, con lo cual no sólo se ignora la realidad de los cristianos egipcios que llevan asentados en el país desde el siglo I DC, sino que también se excluye a los ciudadanos laicos, ateos y a grupos liberales y feministas de distinta índole.

La represión y el estancamiento social de los últimos treinta años han favorecido por su parte la separación del pueblo egipcio frente a la consecución de un fin común, originando recelos y desconfianza antes lo que sólo es desconocimiento de las personas con las que se comparten sin embargo otro tipo de sufrimiento.

No es de extrañar por ello que el papel de los coptos en la vida pública egipcia haya quedado reducido a un segundo plano pudiéndose hablar casi exclusivamente de Boutros Ghali, cuyo cargo fue concedido además a nivel internacional, como Secretario General de la ONU.

Los coptos denuncian que existen reticencias a la hora de aceptar su participación en puestos de representación política y que las medidas tomadas hasta la fecha, como la de nombrar un gobernador cristiano en una provincia del sur, son demasiado tímidas y no responden sus expectativas ni necesidades.

La solución, según apuntan, pasa por tomar parte activa en la sociedad como ha resultado patente en las manifestaciones y concentraciones pacíficas que han tenido lugar desde el 25 de enero, exigiendo el reconocimiento de derechos para todos los ciudadanos en general, independientemente de la religión que profesen mostrándose sensibles a las creencias de cada individuo.

En Tahrir, cuando los cantos se volcaban hacia tintes religiosos o hacia un partido político determinado, alguien de entre la multitud se encargaba de cambiar el discurso recordando así que en esta Revolución -del pueblo, para el pueblo y por el pueblo- no se trata de lavarle la cara a nadie sino de pedir libre y abiertamente reformas y derechos para construir desde abajo un nuevo Egipto más libre y sin miedos.

Un Egipto para Todos. Esa es la esperanza y debe ser también el compromiso de los cristianos del país.

Al Jazeera, el principal canal de noticias en árabe y que máxima cobertura estaba llevando a cabo de la Revolución Egipcia #Jan25, ha sido cerrado ante las presiones del Ministerio de Información si bien parte de su plantilla sigue informando por medios no oficiales.

El acceso a internet y los servicios de mensajería móvil, sigue  cortándose intermitentemente, sin configurarse como una opción.

De esta forma, las alternativas informativas de los egipcios se centran en un conjunto de televisiones dependientes del Partido Naciona Democrático (PND) y que ayer por la noche emitían sincronizadamente el mismo documental sobre los faraones, y Al Arabiya, el canal de noticias que emite desde Dubai y que muchos decidieron apagar definitivamente anoche ante su clara posición pro-Mubarak.

La población se pregunta inquieta quién ha dado la orden del cierre si no hay jefe de gobierno, ministerios ni policía.

Hoy se espera que tengan lugar los entierros de los muertos en los últimos días.

En las calles de El Cairo se siguen desarrollando las protestas al grito de “vete, vete” a pesar del toque de queda decretado ayer y de llevar 24 horas seguidas en la calle pues las promesas lanzadas por Hosni Mubarak durante la pasada noche de disolver el Ejecutivo pero mantenerse a sí mismo como Presidente, en el poder desde 1981, no han dejado satisfechos a las personas que desde el martes 25 se lanzaron a la calle.

La Policía, respaldada por el Ejército, ha disparado en el centro de El Cairo aunque Reuters matiza que “no está claro si munición real” o son “balas de goma”.

A primera hora de hoy sábado, 29 de enero, los egipcios vuelven a disponer de telefonía móvil e internet aunque con algunos contratiempos que crean desconfianza a los usuarios. “Puede que sólo sean problemas lógicos de restablecimiento aunque ya no sé qué pensar” decía un anónimo a través de twitter tras alertar de que insluco su cuenta personal de correo, gmail, le mandaba continuos mensajes de error.

Las principales empresas de telefonía móvil del país – Vodafone Egypt, Mobinil y Etisalat- reconocieron públicamente que había recibido indicaciones de cortar el servicio durante el día de ayer en ciertas zonas de Egipto.

El papel fundamental que han jugado las nuevas tecnologías en la convocatoria de las recientes manifestaciones no ha pasado desapercibido por el gobierno del NDP.

A pesar de todo consiguieron algunos consiguienron hacer circular varios documentos con trucos para saltarse las restricciones de acceso a internet.

El segundo día de la ira se ha saldado con la muerte de al menos 8 personas y 800 detenidos en las calle de El Cairo. Escalofriantes datos para una declaraciones tan escuetas como las de Mubarak y Obama llenas de palabras vacías y pocas soluciones que no se adaptan a las exigencias hechas por los egipcios en el día de hoy.

Las primeras muestras de confrontación se han dado en el día de hoy durante la llamada a la oración, cuando la policía ha empezado a lanzar gases lacrimógenos contra aquellos que se reunían para rezar. Posteriormente, el Baredei, Premio Nobel y cabeza notable de la oposición, permanecía retenido en una mezquita junto a decenas de personas.

Asimismo, el corte de las comunicicaciones a través de telefonía móvil se hacía plausible desde primera hora del día. En twitter, podían leerse mensajes de las principales empresas proveedoras de estos servicios excusándose hasta que Vodafone Egypt, tras recibir numerosos mensajes de conspiración, declaró que se les había pedido restringir el servicio en ciertas zonas geográficas pero las manifestaciones seguían y la gente dejó el móvil en casa sin menor problema, exigiendo libertad y derechos civiles para el pueblo egipcio.

La tensión fue escalando peldaños con cada gran arteria de la ciudad conquistada por los manifestantes y de pronto la pregunta más recurrente y natural fue la de ¿dónde está Mubarak? ¿es que no nos oye?. Justo entonces los militares entraron en la ciudad victoriosa y se instauró un toque de queda que comenzó  a las 18.00h para terminar a las 7.00h del sábado 29 de enero aunque los manifestantes no se retiraron a sus casas.

Las declaraciones del presidente se hicieron esperar unas horas más, cuando al filo de la media noche apareció para prometer reformas políticas, sociales y económicas y lamentar las pérdidas humanas, pero sin dimitir, la que sigue siendo la principal reivindicación de los que han tomado las calles desde el martes 25. Defendiendo la labor de las fuerzas de seguridad, ha anunciado además que pedirá al actual Gobierno que dimita para formar un nuevo Ejecutivo mañana sábado. Ha hablado de “ampliar la democracia” como si de un traje a medida se tratase cuando o la hay o no la hay. Es bien simple.

La oposición ve en estas declaraciones tan solo un cúmulo de palabras sin contenido que hacen oídos sordos a las peticiones de los millares de personas que a lo largo de todo el país han pedido claramente: su dimisión.

Barak Obama, por su parte, ha telefoneado a su homólogo egipcio para invitarle a dar pasos hacias reformas sociales, políticas y económicasa pidiendo que las autoridades de su país frenen la violencia.

Pero nadie en Egipto tiene tiempo ya para sus discursos faltos recursos y soluciones satisfactorias frente a lo que se ha gestado durante 30 años de ley de emergencia y recorte de libertades.

Las chicas yeyés de los 70, los cristianos y cualquier ciudadano egipcio, no se contenta a estas alturas con palabras vacías.

A las manifestaciones del día de la ira le sucedieron otras más espontáneas el día 26. Hoy, a 27 de enero, El Cairo se levantaba con la sensación de no haberse ido a dormir aun y de seguir necesitando mostrar su ira con el régimen autoritario de Mubarak, como de hecho se ha quedado patente en la llamada a la celebración de un segundo día de concentraciones mañana viernes en las que se espera contar con posible apoyo de la oposición política. Puede verse desde hace algunos días como en twitter, uno de los principales motores de las convocatorias, circula la etiqueta #Jan28.

A pesar de que los detenidos ya alcanzan el millar y los heridos se cuentan por centenas, los egipcios y las egipcias siguen plantándose en la calle sintiendo quizás renovar sus energías ante los rumores, que apuntan por ejemplo a que Gamal Mubarak, hijo del presidente/dictador que se perfilaba como posible candidato/sucesor al trono, ha salido del país con destino a Londres junto a su hija, su esposa y un total de cien maletas de equipaje, o la realidad de sentir la fuerte presencia de la policía en las calles y especialmente acordonando los principales sindicatos, como el de la prensa o el de la abogacía, signos que delatan claramente la intranquilidad del Gobierno.

No es para menos pues mientras el estado de crispación se mantiene en la capital, las ciudades de Suez y Alexandría han cobrado también protagonismo también como centros de malestar social, dónde en la primera se empieza ya a hablar de mártires después de que cuatro personas muriesen en las manifestaciones, uno del ellos, al parecer policía.

A nivel internacional, la causa egipcia ha despertado el interés a través de diferentes convocatorias a concentraciones como la prevista en la ciudad de San Francisco el próximo sábado 29 de enero, y a pesar de que su gobierno se haya mostrado especialmente cauteloso ante la situación, y para la próxima semana con la convocatoria genérica a concentrarse frente a las respectivas embajadas egipcias el día 5 de febrero.

Y aunque los cortes a las redes sociales sigan siendo una realidad constatada pues hace escasamente una hora que hubo un corte de información en facebook y en twitter, todo parece indicar que mañana las llamadas a la oración en el día dedicado a ella se centrarán en las llamadas a la ira.

Esa a la que el millar de detenidos llevan mucho tiempo invocando.

Que sea lo que tenga que ser.

El 25 de enero de 2011 fue acordado por los bloggers egipcios desde diferente sitios webs y redes sociales como el día de la ira.

Desde que hace dos semanas se produjera la revuelta en Túnez que acabó con la huída de Ben Ali a Arabia Saudí, la oposición egipcia a Mubarak ha vivido sumido en la esperanza y con la ilusión depositada en este día por lo que desde primera hora de la mañana, centenares de personas se congregaban en las principales calles y accesos al centro de la ciudad para protestar por la labor del gobierno, al que consideran una dictadura encubierta que ha dura ya demasiado.

“Las calles están silenciosas, se pueden escuchar los pájaros en Midan Tahrir” señalaba desde Twiter una egipcia sobre la quietud que se respiraba en el punto neurálgico de la ciudad, la plaza que a esas horas debía estar invadida por millares de coches, minibuses y gente cruzando en todas las direcciones, y sólo presentaba decenas de camiones atestados de policías, muchos de ellos apenas adolescentes.

En su avance a pie de calle, las actualizaciones de los participantes en la revolución se iban haciendo cada vez más precipitadas y nerviosas: “gases lacrimógenos”, “disparan agua desde las ventanas”, “les tiramos piedras”, “hemos llegado a Tahrir”, “reportero de la CNN herido y llevado a urgencias”, “los policías nos tienen acorralados”, etc. hasta que un inquietante silencio se apodera de la red social.

El gobierno se ha hecho con el control del acceso a internet y durante dos horas no se recibe nada de información hasta que 3arabawy consigue burlar la seguridad a través de un servidor proxy con su victorioso “vuelvo a Twitter via Proxy. Fastídiate hosni!”. La vida vuelve a red y podemos seguir conectados a lo que está pasando en las calles no sólo de El Cairo sino a través de todo el país como en Alejandría, Mahalla, Tanta y algunos puntos de Sinaí. De la misma forma, los servicios de seguridad del dictador (no lo digo yo, sino la resistencia y los encarcelados políticos de este país que lleva 30 años bajo ley de emergencia) han echado abajo las páginas webs de los periodistas reaccionarios y contrarios a su régimen.

Aun así, sus voces no callarán. Aunque no se consiga echar a Mubarak hoy, este día ha sentado precedentes en cuanto a la cohesión de la oposición egipcia se refiere y a su visualización desde el exterior.

Sin duda, este día significa el comienzo del fin para Mubarak y el despertar de un nuevo día para Egipto.

La información utilizada para la elaboración de esta entrada ha sido aportada por las siguientes fuentes y su seguimiento a lo largo de los últimos días:
R.N.N. News (twitter en @rassdwehda y facebook)
3arabawy (twitter en @3arabawy)
(@norashalaby)

El tiempo corre deprisa, no se detiene ni un instante. El presente, si es que existe, se esfuma ante nuestros ojos sin que podamos percibirlo. Hay que aprovechar el momento para recapacitar y aprender de lo vivido, intentando homenajear a cada paso a quienes nos han hecho ser quienes somos y se han marchado pero sin que ninguna sombra gris empañe su recuerdo y no nos convirtamos en estatuas de sal.

Motivos para echar de menos, para el egoísmo o la dañina envidia, nos sobran a cada uno. Pero el tiempo es el único juez inmutable y su sentencia es correr, precipitarse, desvanecerse. La vida es breve para el atareado, para la ociosa, para el que no prevé las consecuencias de sus actos, para la que se abandona a sus vicios y enfermedades. En cambio, una disposición ordenada y pausada de la vida, que permita repasar los hechos pasados, analizarlos y sacar conclusiones, es una vida con sentido, creando y formando a las personas del mañana como auténticos seres, humanos.

Lo de tener que estar en posesión de un carnet para poder ser padres me parece una irresponsabilidad por adelantado casi aun mayor que traer un hijo al mundo para abandonarlo en una sociedad en la que vivimos más preocupados por no llegar tarde que por llegar a la hora. Si ni siquiera somos capaces de buscar el tiempo para plantearnos ser buenos padres y madres, ¿cómo vamos a conseguirlo para ir a los cursos con los que adquirir la licencia?

Permítanme caer en un par de clichés y frases hechas, fruto del acervo popular. Si bien nos enseñaron que el tiempo es oro quizás sería conveniente precisar qué clase de tiempo es realmente el valioso porque el dinero, como reza el proverbio indio, no se come. Y hablando de frases emblemáticas, una de Tolkien: sólo tú decides qué hacer con el tiempo que se te ha dado.